स्त्री सुरक्षा के लिए केवल कानून बनाना काफी नहीं
Published by : Rajneesh Anand Updated At : 19 May 2026 11:09 AM
महिला सुरक्षा का मसला
Women Safety : झारखंड राज्य महिला आयोग की अध्यक्ष के रूप में काम करते हुए मुझे हजारों महिलाओं और युवतियों की पीड़ा को नजदीक से देखने का अवसर मिला था. वहां आने वाली महिलाएं केवल कानूनी मदद नहीं चाहती थीं, वे सुने जाने की आकांक्षा भी लेकर आती थीं.
Women Safety : देश में जब भी किसी महिला, युवती या बच्ची के साथ हिंसा की कोई वीभत्स घटना सामने आती है, समाज अचानक विचलित दिखाई देने लगता है. समाचार चैनलों पर तीखी बहस शुरू हो जाती है, सोशल मीडिया पर आक्रोश उमड़ पड़ता है, राजनीतिक दल बयान देते हैं, सड़कों पर मोमबत्तियां जलती हैं और कुछ दिनों तक ऐसा लगता है, जैसे पूरा देश स्त्री सुरक्षा को लेकर गंभीर हो उठा है, पर समय बीतते ही वही समाज फिर सामान्य हो जाता है. प्रश्न यह है कि आखिर ऐसा क्यों है कि हर बड़ी घटना के बाद हमारा आक्रोश क्षणिक साबित होता है, जबकि समस्या लगातार बनी रहती है? दरअसल, स्त्री के खिलाफ हिंसा को हमने लंबे समय तक केवल कानून और अपराध के दायरे में सीमित करके देखने की कोशिश की है, जबकि यह समस्या कहीं अधिक गहरी और जटिल है.
झारखंड राज्य महिला आयोग की अध्यक्ष के रूप में काम करते हुए मुझे हजारों महिलाओं और युवतियों की पीड़ा को नजदीक से देखने का अवसर मिला था. वहां आने वाली महिलाएं केवल कानूनी मदद नहीं चाहती थीं, वे सुने जाने की आकांक्षा भी लेकर आती थीं. हिंसा से भी अधिक उन्हें समाज की प्रतिक्रिया तोड़ देती है. विशेष रूप से वे महिलाएं, जिन्होंने अपने ऊपर हो रहे अत्याचार के खिलाफ पुलिस, अदालत या कानून का सहारा लेने का साहस किया, उन्हें अक्सर अपने ही परिवार और सामाजिक दायरे में अकेला छोड़ दिया गया. काउंसिलिंग के दौरान अनेक महिलाओं ने बताया कि जैसे ही पुलिस उनके घर पहुंची या उन्होंने अदालत का दरवाजा खटखटाया, परिवार का व्यवहार बदलने लगा. कई बार मायका और ससुराल दोनों ने दूरी बना ली.
कई महिलाएं छोटे बच्चों को लेकर आर्थिक असुरक्षा के बीच संघर्ष करती रहीं. उनके सामने केवल न्याय की लड़ाई नहीं थी, अस्तित्व बचाने की लड़ाई भी थी. कई ऐसे मामले भी सामने आये, जहां बहू द्वारा ससुराल वालों के खिलाफ शिकायत दर्ज कराने या पुलिस बुलाने के बाद ससुराल पक्ष ने महिला और उसके बच्चों को घर से बाहर निकाल दिया. सबसे दुखद स्थिति तब दिखाई दी, जब कानून की लड़ाई लड़ने की सलाह देकर शुरुआती दौर में बढ़-चढ़कर साथ और हिम्मत देनेवाली कई संस्थाएं, मित्र या रिश्तेदार भी उसे अकेला छोड़कर पीछे हट गये. ऐसे में वह महिला आखिर जाये कहां?
यह प्रश्न केवल किसी एक परिवार का नहीं, पूरे सामाजिक ढांचे का है. यदि न्याय मांगने वाली महिला को अपना घर, सामाजिक आधार और भावनात्मक सहारा सब कुछ खो देना पड़े, तो केवल कानूनी प्रावधान उसके जीवन को सुरक्षित नहीं बना सकते. इससे भी बड़ा प्रश्न यह है कि क्यों हमारे समाज में आज भी न्याय मांगने वाली महिला को ही कठघरे में खड़ा किया जाता है? क्या कानून का सहारा लेना अब भी सामाजिक विद्रोह माना जाता है? यही कारण है कि अनेक महिलाएं अन्याय सहने के बावजूद शिकायत दर्ज कराने से डरती हैं. निर्भया कांड के बाद कानून में कई बदलाव हुए. कठोर दंड का प्रावधान बढ़ा, फास्ट ट्रैक अदालतों की व्यवस्था की गयी, महिला हेल्पलाइन और सुरक्षा तंत्र को मजबूत करने की घोषणाएं हुईं. पर क्या केवल कानून बदल देने से समाज बदल जाता है? यदि ऐसा होता, तो आज भी माता-पिता के भीतर यह भय नहीं होता कि बाहर गयी उनकी बेटी सुरक्षित लौटेगी या नहीं.
इसके पीछे समस्या यह है कि हम स्त्री सुरक्षा को अब भी महिलाओं का मुद्दा मानते हैं, जबकि यह पूरी सभ्यता का प्रश्न है. जिस समाज में लड़की के कपड़ों, उसकी आवाजाही, उसके मित्रों, बोलने के तरीकों और यहां तक कि उसकी हंसी तक पर निगरानी रखी जाती हो, वहां हिंसा केवल एक आकस्मिक घटना नहीं रह जाती. वहां सामाजिक वातावरण भी कहीं न कहीं अपराध को वैधता देने लगता है. गांवों और कस्बों में यह स्थिति कई बार और अधिक जटिल दिखाई देती है. वहां स्त्री को परिवार की प्रतिष्ठा से जोड़कर देखा जाता है, पर उसकी इच्छाओं, स्वतंत्रता और अधिकारों को इतनी गंभीरता से स्वीकार नहीं किया जाता. शहरों में आधुनिकता का बाहरी विस्तार जरूर दिखाई देता है, पर मानसिकता के स्तर पर पितृसत्तात्मक सोच अभी भी गहरे मौजूद है.
डिजिटल माध्यमों ने इस संकट को एक नया आयाम दिया है. सोशल मीडिया पर महिलाओं के खिलाफ अभद्र टिप्पणियां, ट्रोलिंग, चरित्र हनन अब सामान्य होते जा रहे हैं. यह भी हिंसा का ही एक रूप है, परंतु दुर्भाग्यपूर्ण है कि समाज का एक हिस्सा इसे मनोरंजन की तरह लेने लगा है. यह हमारी सामूहिक संवेदना के क्षरण का संकेत है. स्त्री सुरक्षा का प्रश्न केवल पुलिस, अदालत और दंड तक सीमित नहीं हो सकता. यह शिक्षा, परिवार, सामाजिक व्यवहार और सांस्कृतिक चेतना से भी जुड़ा हुआ प्रश्न है. एक बच्चा अपने घर में महिलाओं के प्रति जैसा व्यवहार देखता है, वही उसके व्यक्तित्व का हिस्सा बनता है. इसलिए स्त्री सम्मान की शुरुआत घर और विद्यालय से होनी चाहिए. यह भी जरूरी है कि कानून का सहारा लेने वाली महिला को समाज अकेला न छोड़ दे. यदि हम सचमुच एक आधुनिक और संवेदनशील राष्ट्र बनाना चाहते हैं, तो हमें अपनी बेटियों को केवल सुरक्षा का आश्वासन नहीं, निर्भय जीवन का भरोसा भी देना होगा.
(ये लेखिका के निजी विचार हैं.)
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लेखक के बारे में
By Rajneesh Anand
रजनीश आनंद प्रभात खबर में सीनियर चीफ कंटेंट राइटर के पद पर कार्यरत है.पत्रकारिता के क्षेत्र में 25 वर्षों का अनुभव रखती हैं. झारखंड की राजधानी रांची में रहने वाली रजनीश ने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से स्नातक की शिक्षा प्राप्त की और वर्ष 2000-01 में पत्रकारिता की शुरुआत की. इन्होंने पहली नौकरी झारखंड जागरण दैनिक अखबार में की. उसके बाद इन्होंने प्रभात खबर, हिंदुस्तान, रांची एक्सप्रेस तथा दैनिक जागरण सहित कई प्रमुख समाचार संस्थानों के लिए रिपोर्टिंग और लेखन किया. प्रिंट मीडिया के दैनिक, साप्ताहिक, पाक्षिक और सांध्य संस्करणों में काम करने के बाद वे वर्ष 2012 से डिजिटल पत्रकारिता में सक्रिय हैं. रजनीश आनंद की पहचान तथ्यपरक रिपोर्टिंग, गहन शोध और विश्लेषणात्मक लेखन के लिए है. उनकी रुचि राजनीति, सामाजिक सरोकारों, ग्रामीण विकास, महिला मुद्दों, इतिहास, खेल, जनजातीय समाज और सार्वजनिक नीतियों से जुड़े विषयों में रही है। उन्होंने हमेशा उन मुद्दों को प्राथमिकता दी है जो समाज के हाशिये पर खड़े लोगों के जीवन को प्रभावित करते हैं, लेकिन मुख्यधारा की चर्चा में अपेक्षाकृत कम स्थान पाते हैं. वे कई प्रतिष्ठित पत्रकारिता फेलोशिप से जुड़ी रही हैं. इन्क्लूसिव मीडिया–यूएनडीपी फेलोशिप के तहत उन्होंने झारखंड के पश्चिमी सिंहभूम (चाईबासा) जिले में माहवारी स्वच्छता और किशोरियों एवं महिलाओं के स्वास्थ्य संबंधी चुनौतियों पर विस्तृत अध्ययन और रिपोर्टिंग की. झारखंड सरकार मीडिया फेलोशिप के दौरान उन्होंने महिला सशक्तिकरण, सरकारी योजनाओं के प्रभाव और सामाजिक बदलाव के विभिन्न आयामों पर कार्य किया. इसके अतिरिक्त सेव द चिल्ड्रन फेलोशिप के तहत उन्होंने बच्चों के अधिकार, शिक्षा, सुरक्षा और बाल कल्याण से जुड़े मुद्दों पर गहन रिपोर्टिंग की. आदिवासी समाज, विशेषकर मुंडा जनजाति के इतिहास, संस्कृति और समकालीन चुनौतियों पर उनका काम उल्लेखनीय माना जाता है. उन्होंने भूमि, पहचान, परंपरा, सामाजिक बदलाव और आदिवासी समुदायों के अधिकारों से जुड़े विषयों पर व्यापक फील्ड रिपोर्टिंग की है. हाल के वर्षों में उन्होंने झारखंड में ऊर्जा संक्रमण (Energy Transition) और जस्ट ट्रांजिशन की अवधारणा पर भी काम किया है. विशेष रूप से कोयला आधारित अर्थव्यवस्था वाले क्षेत्रों में भविष्य की चुनौतियों, रोजगार, आजीविका और सामाजिक प्रभावों पर उनकी रिपोर्टिंग ने महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए हैं. उनका मानना है कि ऊर्जा परिवर्तन की प्रक्रिया तभी सफल होगी जब उसमें प्रभावित समुदायों की भागीदारी और हितों को केंद्र में रखा जाए.पत्रकारिता उनके लिए केवल एक पेशा नहीं, बल्कि समाज के प्रति जिम्मेदारी निभाने का माध्यम है. जमीनी रिपोर्टिंग, तथ्यों की पड़ताल और जनसरोकारों को केंद्र में रखकर लिखना उनकी कार्यशैली की विशेषता रही है. इसके अतिरिक्त रजनीश आनंद कहानियां और कविताएं लिखने का शौक भी रखती है.
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