Integration of 565 Princely States 3: जूनागढ़ के रंगीन मिजाज नवाब महाबतखान ने भारत को धोखा देकर पाकिस्तान के साथ जाने का किया था फैसला

Edited by Rajneesh Anand
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जूनागढ़ रियासत का भारत में विलय

Integration of 565 Princely States 3 : जूनागढ़ का नवाब महाबतखान रंगीन मिजाज था. उसकी कई बेगम थीं और उसे कुत्तों से बहुत प्यार था. उसने अपने कुत्तों की शादी में राजकीय अवकाश भी दिया था. लेकिन महाबत खान ने भारत के साथ धोखा किया, उसने शुरुआत में तो भारत के साथ आने का नाटक किया, लेकिन अचानक पाकिस्तान में शामिल होने की घोषणा कर दी. जूनागढ़ की 80 प्रतिशत जनता हिंदू थी और वह भारत के साथ आना चाहती थी.

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Integration of 565 Princely States 3 : 15 अगस्त 1947 को जब भारत आजाद हुआ, तो जूनागढ़ के नवाब ने एक चुनौती पेश कर दी थी. अंग्रेजों ने देसी रियासतों को लैप्स ऑफ पैरामाउंसी के तहत जो विकल्प दिया था, उसका उपयोग करते हुए जूनागढ़ के नवाब ने यह घोषणा कर दी कि वे पाकिस्तान के साथ जाएंगे. जूनागढ़ रियासत की कोई सीमा पाकिस्तान से नहीं लगती थी. यही वजह थी कि जूनागढ़ के फैसले ने रियासत विभाग के मंत्री और अधिकारियों की नींद उड़ा दी थी. रियासत विभाग के सचिव रहे वीपी मेनन ने अपनी किताब THE STORY OF THE INTEGRATION OF THE INDIAN STATES में लिखा है कि किस तरह जूनागढ़ के नवाब ने भारत सरकार को धोखे में रखा और इंस्ट्रूमेंट ऑफ एक्सेशन पर साइन नहीं किया. वीपी मेनन ने जूनागढ़ के नवाब के फैसले की तुलना पश्चिमी क्षितिज पर खतरनाक बादल छा जाने से की है. 

कहां स्थित था जूनागढ़ रियासत 

1947 का जूनागढ़ रियासत वर्तमान गुजरात में स्थित है. जूनागढ़ काठियावाड़ के दक्षिण-पश्चिम में स्थित था. इसकी सीमाएं भारतीय राज्यों से जुड़ती थीं सिवाय दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम के क्षेत्र के जहां अरब सागर स्थित है. जूनागढ़ का पाकिस्तान से कोई नाता सीमा को लेकर नहीं था. पोर्ट वेरावल से कराची तक समुद्र के रास्ते दूरी लगभग 300 मील थी. यहां की जनसंख्या की 80 प्रतिशत आबादी हिंदू थी. वीपी मेनन लिखते हैं कि भारत में शामिल हुए राज्यों के कुछ हिस्से जूनागढ़ क्षेत्र में स्थित थे, जहां तक जाने के लिए जूनागढ़ क्षेत्र में प्रवेश करना ही पड़ता था. आज का राजकोट भी इसी रियासत के अंदर आता था.

क्या है जूनागढ़ का इतिहास

जूनागढ़ का क्षेत्र 1472-73 तक चूडासमा वंश के अधीन एक हिंदू राजपूत राज्य था. बाद में जब इसे अहमदाबाद के सुल्तान मुहम्मद बेदगा ने जीत लिया था, तो यह दिल्ली दरबार के अधीन आ गया. 1735 में शेरखान बाबी ने मुगल गवर्नर को निष्कासित कर जूनागढ़ पर अपना शासन स्थापित किया. जूनागढ़ के अंतिम नवाब महाबत खान रसूलखान उसी के वंशज थे.

रंगीन मिजाज थे नवाब महाबतखान

नवाब महाबतखान को कुत्तों से बहुत प्यार था

नवाब महाबतखान काफी रंगीन मिजाज थे और उनकी कई बीवियां थीं. वीपी मेनन ने अपनी किताब में जिक्र किया है कि महाबतखान को कुत्तों से बहुत प्यार था और वे हमेशा कुत्तों से घिरे रहते थे. उनके पास सैकड़ों कुत्ते थे. इतना ही नहीं उन्होंने अपने दो कुत्तों की शादी भी कराई थी, जिसपर काफी खर्च भी किया गया. कुत्तों के शादी के दिन जूनागढ़ रियासत में राजकीय अवकाश घोषित किया गया था. नवाब महाबतखान ने भारत सरकार को अंधेरे में रखा और हमेशा यह जताने की कोशिश की कि वह एकीकृत काठियावाड़ का समर्थक है. 

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जूनागढ़ के नवाब ने भारत को दिया था धोखा

जूनागढ़ के नवाब ने धोखे से पाकिस्तान के साथ जाने का किया था फैसला

25 जुलाई 1947 को जब लॉर्ड माउंटबेटन ने देसी राज्यों को संबोधित किया तो उसमें जूनागढ़ का प्रतिनिधित्व नवाब के संवैधानिक सलाहकार और दीवान के भाई नबी बख्श ने किया था. उन्होंने लॉर्ड माउंटबेटन से कई सवाल पूछे और उन्हें यह बताया की उन्होंने नवाब को भारत में शामिल होने की सलाह दी है. जूनागढ़ के दीवान अब्दुल कादिर मोहम्मद हुसैन ने कराची के मुस्लिम लीग के राजनेता सर शाह नवाज भुट्टो को जूनागढ़ आने और राज्य मंत्रिपरिषद में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया था. जब मई 1947 में अब्दुल कादिर इलाज के लिए विदेश चले गए, तब सर शाह नवाज ने ही उनके दीवान का पद संभाला. नवाज भुट्टो पाकिस्तान की पूर्व प्रधानमंत्री बेनजीर भुट्टो के दादा थे. नवाज भुट्टो के आने के बाद  नवानगर के जाम साहब और ध्रांगधरा के महाराजा दोनों ने वीपी मेनन को चेताया था कि अब जूनागढ़ के पाकिस्तान में शामिल होने की संभावना है. जब इंस्ट्रूमेंट ऑफ एक्सेशन साइन करने के लिए जूनागढ़ भेजा गया तो उन्होंने तुरंत कोई जवाब नहीं दिया, जबकि उन्हें यह जानकारी दी गई थी कि आजादी की घोषणा से पहले साइन कर देना है. नवाज भुट्टो टाल मटोल करते रहे और कई नाटक भी किया, जिसमें जनता का हित और उनकी रायशुमारी भी शामिल था. अंतत: 17 अगस्त को अखबार से यह पता चला कि जूनागढ़ पाकिस्तान में शामिल होने का फैसला कर चुका है. यह बहुत ही खराब सूचना थी क्योंकि इससे हैदराबाद जैसे राज्यों को बढ़ावा मिलता. जूनागढ़ के अलग होने से काठियावाड़ की आर्थिक स्थिति पर भी बहुत बुरा असर पड़ रहा था.

जूनागढ़ ऐसे हुआ भारत में शामिल

10 नवंबर 1947 को जूनागढ़ भारत में शामिल हुआ

कूटनीति के तहत भारत ने जूनागढ़ के भारत में शामिल होने के फैसले को स्वीकार तो कर लिया, लेकिन सरदार पटेल ने माउंटबेटन और नेहरू के साथ एक बैठक करके वहां सैन्य कार्रवाई की बात कही. लेकिन माउंटबेटन राजी नहीं हुए, उनका कहना था कि ऐसा करने से पाकिस्तान कश्मीर पर नजर डाल सकता है, क्योंकि कश्मीर में भी उसी तरह की स्थिति थी जैसी जूनागढ़ में. जूनागढ़ का शासक मुसलमान और बहुसंख्यक आबादी हिंदू थी और कश्मीर में राजा हिंदू और बहुसंख्यक आबादी मुसलमानों की थी. अंतत: पटेल मान गए और उन्होंने सिर्फ जूनागढ़ की नाकाबंदी की बात कही और वीपी मेनन को जूनागढ़ भेजा गया. नवाज भुट्टो ने वीपी मेनन की नवाब से मुलाकात नहीं करवाई. लेकिन वीपी मेनन ने उन्हें इस बात की चेतावनी जरूर दी कि काठियावाड़ की जनता नवाब के फैसले से नाखुश है और कभी भी विद्रोह हो सकता है, उस वक्त उनके वंश का अंत निश्चित है.

वीपी मेनन ने वापसी में नवाब के दो छोटे जागीरों को भारत में शामिल करवा लिया जिससे नाराज होकर नवाब ने अपनी सेना वहां भेज दी. इससे मामला और बिगड़ गया लेकिन माउंटबेटन सैन्य कार्रवाई के विरोध में थे उन्हें लग रहा था कि इससे भारत-पाकिस्तान के बीच युद्ध की स्थिति उत्पन्न हो सकती है. लेकिन सरदार नहीं माने और जूनागढ़ की नाकेबंदी और तेज कर दी गई. जूनागढ़ में आम जनता भी नवाब के खिलाफ विद्रोह कर चुकी थी. इन सबसे डर कर नवाब वहां से कराची भाग गए. हालांकि उस वक्त पाकिस्तान ने इसे उसके अंदरूनी मामलों में भारत की दखल बताया था. लेकिन जूनागढ़ भारत का हिस्सा बन गया और सरदार पटेल सफल रहे. 9 नवंबर, 1947 को भारत ने जूनागढ़ पर कब्जा कर लिया था. 10 नवंबर, 1947 को जूनागढ़ ने पाकिस्तान में अपना विलय रद्द कर दिया और भारत में शामिल हो गया. बाद में वह जनमत सर्वेक्षण भी कराया गया, जिसमें पाकिस्तान के साथ जाने वाले सिर्फ 91 लोग मिले थे.

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लेखक के बारे में

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रजनीश आनंद प्रभात खबर में सीनियर चीफ कंटेंट राइटर के पद पर कार्यरत है.पत्रकारिता के क्षेत्र में 25 वर्षों का अनुभव रखती हैं. झारखंड की राजधानी रांची में रहने वाली रजनीश ने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से स्नातक की शिक्षा प्राप्त की और वर्ष 2000-01 में पत्रकारिता की शुरुआत की. इन्होंने पहली नौकरी झारखंड जागरण दैनिक अखबार में की. उसके बाद इन्होंने प्रभात खबर, हिंदुस्तान, रांची एक्सप्रेस तथा दैनिक जागरण सहित कई प्रमुख समाचार संस्थानों के लिए रिपोर्टिंग और लेखन किया. प्रिंट मीडिया के दैनिक, साप्ताहिक, पाक्षिक और सांध्य संस्करणों में काम करने के बाद वे वर्ष 2012 से डिजिटल पत्रकारिता में सक्रिय हैं. रजनीश आनंद की पहचान तथ्यपरक रिपोर्टिंग, गहन शोध और विश्लेषणात्मक लेखन के लिए है. उनकी रुचि राजनीति, सामाजिक सरोकारों, ग्रामीण विकास, महिला मुद्दों, इतिहास, खेल, जनजातीय समाज और सार्वजनिक नीतियों से जुड़े विषयों में रही है। उन्होंने हमेशा उन मुद्दों को प्राथमिकता दी है जो समाज के हाशिये पर खड़े लोगों के जीवन को प्रभावित करते हैं, लेकिन मुख्यधारा की चर्चा में अपेक्षाकृत कम स्थान पाते हैं. वे कई प्रतिष्ठित पत्रकारिता फेलोशिप से जुड़ी रही हैं. इन्क्लूसिव मीडिया–यूएनडीपी फेलोशिप के तहत उन्होंने झारखंड के पश्चिमी सिंहभूम (चाईबासा) जिले में माहवारी स्वच्छता और किशोरियों एवं महिलाओं के स्वास्थ्य संबंधी चुनौतियों पर विस्तृत अध्ययन और रिपोर्टिंग की. झारखंड सरकार मीडिया फेलोशिप के दौरान उन्होंने महिला सशक्तिकरण, सरकारी योजनाओं के प्रभाव और सामाजिक बदलाव के विभिन्न आयामों पर कार्य किया. इसके अतिरिक्त सेव द चिल्ड्रन फेलोशिप के तहत उन्होंने बच्चों के अधिकार, शिक्षा, सुरक्षा और बाल कल्याण से जुड़े मुद्दों पर गहन रिपोर्टिंग की. आदिवासी समाज, विशेषकर मुंडा जनजाति के इतिहास, संस्कृति और समकालीन चुनौतियों पर उनका काम उल्लेखनीय माना जाता है. उन्होंने भूमि, पहचान, परंपरा, सामाजिक बदलाव और आदिवासी समुदायों के अधिकारों से जुड़े विषयों पर व्यापक फील्ड रिपोर्टिंग की है. हाल के वर्षों में उन्होंने झारखंड में ऊर्जा संक्रमण (Energy Transition) और जस्ट ट्रांजिशन की अवधारणा पर भी काम किया है. विशेष रूप से कोयला आधारित अर्थव्यवस्था वाले क्षेत्रों में भविष्य की चुनौतियों, रोजगार, आजीविका और सामाजिक प्रभावों पर उनकी रिपोर्टिंग ने महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए हैं. उनका मानना है कि ऊर्जा परिवर्तन की प्रक्रिया तभी सफल होगी जब उसमें प्रभावित समुदायों की भागीदारी और हितों को केंद्र में रखा जाए.पत्रकारिता उनके लिए केवल एक पेशा नहीं, बल्कि समाज के प्रति जिम्मेदारी निभाने का माध्यम है. जमीनी रिपोर्टिंग, तथ्यों की पड़ताल और जनसरोकारों को केंद्र में रखकर लिखना उनकी कार्यशैली की विशेषता रही है. इसके अतिरिक्त रजनीश आनंद कहानियां और कविताएं लिखने का शौक भी रखती है.

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