मानव शृंखला को लेकर बैठक में बनी रणनीति

फेल की गुंजाइश नहीं, पास होने के लिए 100 फीसदी अंक जरूरी

जन संपर्क में जुट जायें साक्षरता कर्मी, जायें घर-घर

21 जनवरी को बनेगी मानव शृंखला, मशाल जुलूस 20 को

अररिया : बुधवार का जिला लोक शिक्षा समिति के प्रखंड समन्वयकों व प्रेरकों की बैठक में जोकीहाट के चरघरिया से लेकर जिला मुख्यालय तक बनाये जाने वाले सहायक मानव शृंखला निर्माण को सफल बनाने की रणनीति बनी. इस अवसर पर जिला पंचायती राज पदाधिकारी धीरेंद्र मिश्रा ने कहा कि शराब बंदी के दूसरे चरण में 21 जनवरी को बनने वाले राज्यव्यापी मानव शृंखला को हर हाल में सफल करना होगा. क्योंकि शराब बंदी का कदम राज्य सरकार ने पूरी तरह लोक हित में उठाया है.

बिहार देश का पहला राज्य है जहां न केवल पूर्ण शराब बंदी लागे की गयी है. बल्कि बहुत की सख्त कानून भी बनाये गये हैं. उन्होंने कहा कि जन भागीदारी सुनिश्चित करते हुए मानव शृंखला बनाना एक ऐसी चुनौती व परीक्षा है, जिसमें फेल होने की कोई गुंजाइश नहीं छोड़ी गयी है. हर हाल में पास होना होगा. पास होनेके लिए 100 फीसदी अंक निर्धारित है.

शहर स्थित उच्च विद्यालय में आयोजित बैठक में किशनगंज से आने वाली शृंखला को जिले के जोकीहाट के चरघरिया से लेकर काशीबाड़ी, सुखसैना, सिकटिया हाट, फेटकी चौक होता हुए जिला मुख्यालय से गुजरने वाली मुख्य मानव शृंखला से जोड़ने के लिए सहायक शृंखला बनाने की रणनीति पर विचार विमर्श हुआ. इस क्रम में जिला शिक्षा पदाधिकारी फैयाजुर रहमान, लोक शिक्षा समिति के मख्य कार्यक्रम समन्वयक प्रो बासुकी नाथ झा व डीपीओ गोपीकांत मिश्रा ने बताया कि 21 जनवरी से पहले नरपतगंज के राज गंज से लेकर पूर्णिया सीमा के करियात तक पड़ने वाली लगभग चार दर्जन पंचायतों में जागरूकता को लेकर तरह-तरह के कार्यक्रम आयोजित होते रहेंगे. सहायक शृंखला के रास्ते में पड़ने वाले पंचायतों में भी गतिविधियां होंगी.

बताया गया कि कार्यक्रम के सफल संचालन के लिए प्रखंड व पंचायत संचालन समिति का गठन हो चुका है. जिला स्तर पर डीएम स्वयं इसकी मानीटरिंग कर रहे हैं. बैठक में एसआरजी गुलेंद्र कुमार व कार्यक्रम समन्वयक इमतियाज आलम के अलावा सुष्मिता ठाकुर, मो हाशिम, मो इसरार, प्रदीप रजक, रामानंद यादव, राजेंद्र विश्वास, मसूद आलम, असहाबुद्दीन, बिंदेश्वरी यादव, कमल किशोर यादव, श्याम कुमार राय, गणेश प्रसाद अरशद नूरी सहित अन्य प्रेरक व समन्यक उपस्थित थे.