दिल्ली में झारखंड भवन के समक्ष प्रदर्शन हल्ला बोला, खूंटी में देशद्रोह का मामला दर्ज करने के खिलाफ प्रदर्शन

रांची : फेसबुक पर लिखने के कारण झारखंड के 20 लोगों पर खूंटी में देशद्रोह का मामला दर्ज करने के खिलाफ नयी दिल्ली में झारखंड भवन के सामने विरोध प्रदर्शन किया गया़ दलित आदिवासी दुनिया के संपादक और 20 लोगों में एक, जिनपर देशद्रोह का मामला दर्ज हुआ है, मुक्ति तिर्की ने कहा कि हम […]

रांची : फेसबुक पर लिखने के कारण झारखंड के 20 लोगों पर खूंटी में देशद्रोह का मामला दर्ज करने के खिलाफ नयी दिल्ली में झारखंड भवन के सामने विरोध प्रदर्शन किया गया़
दलित आदिवासी दुनिया के संपादक और 20 लोगों में एक, जिनपर देशद्रोह का मामला दर्ज हुआ है, मुक्ति तिर्की ने कहा कि हम देशद्रोह नहीं कर रहे है़ं हम संविधान की पांचवी अनुसूची की बात कर रहे हैं. इसके तहत जब हमने ग्राम सभा को मजबूत करने और संसाधनों की लूट के खिलाफ आवाज उठायी, तो सरकार हमें देशद्रोही ठहराने में तुली है़ जनमुक्ति संघर्ष वाहिनी के सीए प्रियदर्शी ने कहा कि बीस लोगों पर एक तरह के अभियोग व धारा लगायी गयी हैं, मानो वे किसी एक संगठन या गिरोह के सदस्य है़ं जबकि हकीकत यह है कि सभी अलग-अलग पेशे के हैं. कुछ सरकारी सेवा में हैं, कुछ बैंककर्मी, कुछ पत्रकार- लेखक और कुछ समाजकर्मी. इनमें से तीन को छोड़ कर किसी का आपस में कोई संबंध नहीं है.
मुकदमा होने के बाद ये एक दूसरे को पहचान रहे हैं. ऐसे लोग आपस में मिल कर देश तोड़ने का षड्यंत्र कैसे कर सकते हैं? असल में यह सब प्रतिरोध के स्वर को दबाने में लगे है़ं वहीं एनपी शाह ने कहा कि आरोप बेबुनियाद है़
वीरेंद्र कुमार ने कहा कि सर्वोच्च न्यायालय ने आइटी की धारा 66 ए / 66 एफ को दो साल पूर्व ही निरस्त कर दिया है, जबकि खूंटी थाना प्रभारी ने इस धारा का प्रयोग किया है़
सरकार के सूचना एवं प्रसार मंत्रालय को अखबारों के माध्यम से पांचवीं अनुसूची के तहत ग्राम सभा के अधिकारों और कर्तव्यों की जानकारी देनी चाहिए. यूनाइटेड अगेंस्ट हेट के नदीम खान ने भी संबोधित किया़ एक प्रतिनिधिमंडल ने झारखंड सरकार के नाम ज्ञापन देकर मांग की कि इन सभी लोगों के ऊपर से देशद्राेह का मामला हटाया जाये़ विक्रम कुमार, थलापल्ली प्रवीण, रजनी, सुकृति, अनुभूति शर्मा, शांति, मनमीत, श्रुति, वर्तिका, ओम प्रकाश, विजय मिंज, अमन, आलम, सुधांशु, गुलशन टूडू, अविनाश, अनिल, सौम्या व अन्य मौजूद थे़

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